九华山地藏王菩萨，九华山十大寺院

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• 1、历史未解之谜：《九华山地藏菩萨不腐之谜》
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1、历史未解之谜：《九华山地藏菩萨不腐之谜》

中国许多名山大川中都藏着许多佛寺和菩萨，既有凿山而建的大佛，也有寺庙里专门建造的佛像和菩萨。有一种菩萨像，其实是师父死后用他们的肉身做的。这种菩萨像被称为肉身菩萨。说到肉身菩萨，不能不说九华山地藏菩萨道场。

这里的菩萨虽然不是全中国最多的，但绝对是最有名的。九华山位于安徽省池州市青阳县，被誉为中国东南第一山、中国佛教四大名山之一。传说新罗高僧金乔觉曾在九华山学习苦修75年，享年99岁去世。他死后，历经三年肉身仍未腐烂，被认为是地藏菩萨的转世。于是，九华山声名鹊起，僧人和尚纷纷前来建寺，九华山成了地藏菩萨的道场。我们都知道，人类遗骸的保存是一个很大的科技难题。一般自然形成的菩萨，大多在空气相对干燥的荒原沙漠，而九华山一年四季分明，空气相对湿润。在当地很多木质民居中，木桌、木墙会发霉，甚至会长出蘑菇。那么这些肉身菩萨是如何像埃及木乃伊一样保存多年而不腐烂的呢？据说，唐代佛教改革大师、中国禅宗真正的奠基人慧能大师的遗体，时隔1000多年仍安坐在广东省南华寺。慧能大师的肉体没有冷却，也没有冷冻，也没有清楚它的内部组织像木乃伊一样，也没有涂防腐剂，也没有放在封闭的容器里。取而代之的是完全暴露在室内常温常压下，却能坚持上千年不腐烂。

有人说，大师的身体之所以不腐烂，是因为平日里和尚不沾肉，和尚在邻近的人沉默的时候，大都会几天不滴水，所以身体里的脂肪和水分相对较少。还有人说，是因为大师们久坐打坐时，体内的血脉通畅，这是保证他们离世后不腐的重要原因。还有人说尸体不腐烂与毒品有关。如唐贞元六年，91岁的吴继婵老师只知归来将至，便回到衡山南台寺采百余种草药储存，然后停止食用，并请徒弟熬制药物，好好饮用。喝了药后，他经常出汗和小便。一个月后，吴季婵老师形容瘦弱的脸庞通红，眼睛如火把，平安背诵佛缘。不仅是他的遗体不相配，芳香四溢。这让人想到遗体不腐烂可能与服用药物有关。但这些说法都没有科学依据。

和尚死后，遗体的保存方式可能是最重要的原因。据说九华山的僧人死后会被保存一段时间，观察是否有成为肉身菩萨的可能。在装饰时，僧人也会坐在坛子里，用木炭填满他的身体。而头部折用石灰装在头部附近，封好后放在阴凉通风处。三年后，圆筒打开形成肉体后，会涂上金色油漆，进一步保证肉体与空气的隔离，以保证身体不漂浮。但这种说法并没有被充分证明是有效的，因为很多东西都是按照这种方法保存下来的，只有少数尸体可以保证不腐烂。因此，肉体不腐烂的谜团还没有解开。也许在未来的某一天，人们会对这一神秘现象做出完美的解释。

2、九华山地藏王菩萨，九华山十大寺院

九华山AAAAA景区

地藏王菩萨道场，天河挂绿水，秀出九芙蓉

道教名山，绮丽风光

九华山 香火之盛甲于天下

九华山是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，北俯长江，南望黄山，东监太平湖，以佛教文化习俗和奇丽的自然风光享誉海内外。九华山山峰如台似柱，耸入云霄，又有芙蓉出水之姿，神工鬼斧。山间秀溪萦环，银瀑飞流，景色迷人。

莲花佛国 九朵石莲与天然睡佛

九华山群峰竞秀，怪石林立，九大主峰如九朵莲花，千姿百态，各具神韵，连绵山峰形成的天然睡佛，是自然景观与佛教文化融合的典范。景区内处处清溪幽潭、飞瀑流泉，构成了一幅幅清新自然的山水画卷。还有云海、日出、雾淞、佛光等自然奇观，气象万千，美不胜收。

游九华山，赏山高谷深，佛道文化

柯村 山水石林雄奇秀丽，人文景观大放异彩

柯村境内的奇峰、怪石、清溪、渊潭、苍松、翠竹等自然景观，雄奇秀丽；古寺、古村、古祠、古石刻、大铜像等人文景观，神光异彩。柯村为九华山重要景区之一，周边有笔架峰、刘冲石刻群、黑虎松、舒潭印月等景观。

天台 地藏禅林，天台正顶

九华山天台，坐落在峰顶的地藏寺（即地藏禅林），古名天台寺。来九华山的佛教徒大多到此朝拜，称之为“中天世界”。这里也是游客游九华必到之处。至寺前回首一看，左有龙头峰，右有龙珠峰，对面十王峰。龙头峰下为青龙背，因骄立如屏，故名玉屏峰。

花台 峰高独秀，谷洞幽深

花台峰高独秀，山花繁盛，嘉木葱茏，灵石乖巧，像人拟物，惟妙惟肖。周边沟壑环绕，群峰林立。区内峰岭突兀，怪石嶙峋，谷洞幽深，蟠龙虬松，山花浪漫，争奇斗异，气象万千。

甘露寺 白露为名，禅林定心

甘露寺原名甘露庵，又名甘露禅林，清康熙六年(1667)玉琳国师朝礼九华，认为如果在这里建立寺庙，肯定会有高僧出现。禅居伏虎洞多年的洞安和尚听到这句话，立即募化建寺。传说在开工前夕，满山树顶都挂满了白露，所以命名为甘露寺。

九华街 佛教活动与生产生活

九华街是一处山中盆地，四周青峰耸翠，环山如城为香客游人集散地。老街店铺、寺庙林立，僧俗共处，农禅并重，是九华山人文景观荟萃之地。开发历史悠久，早在东晋隆安年间（公元401年），就有天竺名僧杯渡在芙蓉岭下创建茅庵，开创了九华山佛教活动先河。

地藏菩萨露天铜像 安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏

地藏菩萨为比丘相，右手持锡杖，左手持摩尼宝珠。面向西北方，端庄慈祥，以示“昭示众生，国泰民安”。

九华山主要山峰

莲花峰 石骨花胎，含苞如莲

莲花峰位于九华山北部，片石峭立，远眺石骨花胎，如含苞待放的莲花。主要景点有乔觉禅林、神仙叨酒、云门峰等。

独秀峰 一枝独秀的登山之道

独秀峰山势雄伟，群峰竞秀，植被繁茂，瀑飞泉涌；气候温和湿润，四季分明，相传历史上李白、刘禹锡等人均从此处登临九华山。

五老峰 五峰石仙，迷雾仙踪

九华山有小石峰五座，如人立于此，故名五老峰。每当云雾弥漫，状如五位仙人，时隐时现，故称为“天柱仙踪”。

九华山四季

四季变化 春雾迷漫，秋风飒爽

九华山春来迟，秋偏早，夏短冬长。海拔越高，这种四季变化的规律就越明显。九华山冬季，白雪冰封，银装素裹。春季，春雨潇潇，云雾迷漫。如果气候时机得当，在天台就可以看到云海。九华山还经常出现山谷风，特别是秋冬两季。在飒爽秋风中，静心赏景，诚心拜佛。

九华山历史与建筑

九子山 南朝命名，东晋建庙

南朝时，九华山以此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。东晋隆安五年（公元401年），天竺（古印度）僧人"杯渡"来到九子山，兴建寺庙、修行布道。

九华山由来 唐代李白命名

唐天宝年间，李白数游九华山，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，因此“九子山”改为“九华山”。

道教兴起 从唐到南唐，百余年道观不断兴建

唐开元末年，新罗国王子金乔觉渡海来到中国，在寻访名山以后，选择了九华山，在此修行。道教信众在九华山营建开元观，天宝年间（公元742-756年）建有仙坛宫，乾宁年间（公元894－898年）高道赵知微建延华观。南唐（公元890-891年）又建保宁观、崇贞观。

归隐胜地 从宋到元，佛教直追，改观成寺

宋宣和年间，进士章贲，因不愿与秦桧同流合污，弃官归隐九华。陈岩在宋亡入元之后，隐居九华山不仕，筑“九华书院”等。延华观被佛教徒改建为“沙弥庵”，贞元年间（公元785-804年）修建的“甘贽道庄”被改建成“龙门寺”。

逐渐发展 元代银杏，明代书院，清代道观

元，儒士杨少愚于舍旁洗心墩岩石缝隙中手植的一株银杏。明，王守仁隐居九华，为纪念他，其弟子及青阳县令祝增在化城寺西建“阳明书院”。清，九华山修建了云峰堂、玄夷堂、九华正院等道观。

特惠政策

A.免票政策：儿童身高1.2米以下、65岁（含）以上老年人持身份证免景区大门票。B.优惠政策：儿童身高1.2（含）-1.4米（含）、60（含）至65岁之间老人持身份证、学生持学生证购景区优惠大门票（上述优惠政策，需到景区自行购买）。

景点地址：安徽省池州市华山镇二一九省道九华山风景区

开放时间：①九华山：24小时 ②99米地藏圣像景区：

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